Innovationer i ritualpraksis på sportslegevælg: fra tradition til digitalt sakralt

Indledning: riten som en levende væv af olympismen

OL-lege, som det største sportslige arrangement på planeten, udgør en kompleks system af riter, der strækker sig langt ud over de egentlige konkurrencer. Disse riter, mange af hvilke blev fastlagt af Pierre de Coubertin i slutningen af det 19. århundrede og begyndelsen af det 20. århundrede, udgør en moderne civil religion med sin dogmatik, liturgi og symboler af tro. Dog er ritualpraksis ikke en fastlåst form. Under påvirkning af teknologiske, sociale og politiske ændringer udvikler den sig konstant, integrerer innovationer, der transformerer både form og mening af de olympiske ceremonier. Dette proces kan betragtes som en strategisk tilpasning, der sigter mod at opretholde aktualiteten og den emotionelle indvirkning af lege i den digitale æra.

Udviklingen af de vigtigste riter: antændelsen af ilden og stafetten

Ritualet med den olympiske ild, genoplivet i 1928 og institutionaliseret i 1936, har gennemgået betydelige symboliske og teknologiske ændringer.

Måderne til antændelse: Fra det traditionelle paraboliske spejl i Olympia begyndte arrangørerne at søge metaforiske, højteknologiske eller inkluderende metoder. På lege i Barcelona (1992) blev ilden antændt af en brændende pille, skudt af den paralympiske skytte Antonio Rebollo, hvilket blev et symbol for overvintring af begrænsninger. I Vancouver (2010) blev laser teknologi brugt til at overføre ilden fra en intern (usynlig) kilde til den eksterne skål efter en fejl i den mekaniske hejsning.

Stier og bærere: Ilden har været i rummet (på shuttle "Atlantis" i 1996 og på ISS i 2013-14 før Sotji), blev bragt gennem vandet ved det store barriereriff (Sydney-2000), leveret til Nordpolen på et atomisoleret skib (Sotji-2014). Stafetten er blevet til et globalt medieshow og et værktøj til blød magt.

Åbnings- og afslutningsceremonier: fra teater til en immersiv mediashow

Disse ceremonier har transformeret sig fra enkle parader til omkostningsfulde mega-produktioner, der bruger de nyeste opfindelser inden for ingeniørkunst og digitalteknologi.

Scenografi og pyroteknik: Overgangen fra statiske optrædener til komplekse visuelle fortællinger. Beijing-2008 satte en utroligt høj standard med brug af gigantiske LED-skærme, koreografi af tusindvis af optrædende og computergrafik, der skabte en enhedlig digital lærred. London-2012 præsenterede konceptet "digital stadion", hvor tribunen blev en del af showet takket være LED-skærme på hvert sæde.

Innovationer i antændelsen af krukken: Ritualet holdes strengt hemmeligt og bliver kulminationen. Barcelona-1992 (pilen). Atlanta-1996 — ilden blev antændt af Muhammad Ali, hvis rystende fra sygdommen Parkinsons hænder symboliserede åndens styrke. Sydney-2000 — ilden steg op fra vandet. London-2012 — krukken bestod af 204 "blomsterblade", der blev antændt af unge atleter, som efter lege blev givet til delegationer, symboliserende arven.

Afslutningsceremonier: desakralisering og intimitet. Her bliver riten mindre formel, der sker en "udladning". Innovationen blev fænomenet "overførsel af stafetten" til den næste værtby gennem en kort promofilm (nu et helt show), hvilket har gjort afslutningen til en reklame- og imidjeplass.

Rituale for tildeling af præmier: personliggøring og interaktivitet

Ceremonien for tildeling af præmier, selvom den virker konservativ, har også innovationer.

Digitale dokumentationer: Indførelsen af systemer til øjeblikkelig højkvalitets foto- og videofotografering til øjeblikkelig skabelse af indhold for atleten og medierne.

Cloud-teknologi: I dag handler det om at skabe immersive digitale "kapsler" for hver præmievinder, hvor foto, video, biometriske data fra deres præstationer samles i realtid, skaber en personliggjort digital souvenir.

Inklusion: På Tokyo-2020 blev medaljer overrakt af atleter selv (på grund af pandemien), hvilket, mod oprindelig plan, tilføjede riten en uformel og intime karakter.

Rituelt styring af opmærksomhed: rollen af digitale medier

Den vigtigste innovation i det 21. århundrede blev omdannelsen af den globale tv- og internetaudience til en meddeltager i riten.

Virtuelle mængder og digitale fans: Under pandemien (Tokyo-2020) var stadionerne tomme, men på skærmerne blev der vist transmissioner med tilskuere fra forskellige lande, der skabte et effekt af "globalt gæsteværelse". Der blev brugt syntetiseret tribunelyd.

Anden skærm og augmented reality (AR): Seerne kan gennem applikationer få adgang til yderligere information om riterne, deres historie, symbolik, deltage i interaktive afstemninger, påføre AR-effekter på transmissionen. Ritualet bliver ikke-linært og personligt.

Sociale medier som et ritualområde: Memer, hashtags, live-transmissioner i sociale netværk skaber en parallel, folkelig lag af ritualmæssig forståelse af lege, nogle gange træder i dialog eller konflikt med den officielle ceremoni.

Økologiske og etiske innovationer i riterne

Modern riter bærer oftere en semantisk byrde, der er forbundet med bæredygtig udvikling.

Ring af levende planter (Tokyo-2020): På åbningsceremonien blev ringene lavet af træ, opnået fra træer, plantet af atleter endnu på lege i 1964, hvilket understreger cyklisiteten og arven.

Digitale ild? Der diskuteres muligheden for fremover at bruge delvis eller symbolisk digital, kulstoffri "ild" til at reducere rytternes miljømæssige spor.

Inkluderende gestus: Indførelsen af tegnsprog i officielle taler, brug af taleoversættelse på vigtige øjeblikke — en ny ritualstandard, der afspejler social ansvarlighed.

Interessante fakta og eksempler

Ritualfejl som en del af historien: Antændelsen af krukken i Vancouver-2010, hvor en af de mekaniske "is" lommelygter ikke blev hevet fra scenen, tvang arrangørerne til at improvisere. Denne "ufuldkomne" øjeblik blev menneskelig og mindeværdig, viste, at der også er plads til tilfældighed i den finpudsede rite.

Computerspil som en potentiel ritualudfordring: Diskussionen om inklusion af computerspil rejser spørgsmålet om nye former for "antændelse af ilden" eller ed — måske i det virtuelle rum.

Gråtende mestre: Den spontane, ikke skrevet i scenariet, men blevet forventet del af tildeling af præmier — tårer på podiet. Denne demonstration af følelser, transmitteret i HD-kvalitet, blev et vigtigt element i menneskeliggørelsen af overlevelsen.

Afslutning: mellem kanon og usikkerhed

Innovationer i olympiske riter følger to vektorer: teknologisk hyperbolisering (mere skala, immersivitet, effekter) og semantisk humanisering (mere inklusion, bæredygtighed, opmærksomhed på den enkeltes atlets historie). Ritualet bliver ikke længere kun et kollektivt handling i et bestemt sted, det bliver transmedialt — udvikler sig samtidig på stadion, i tv-kanaler, i sociale netværk og mobile applikationer.

Den største udfordring for fremtiden er at bevare den sakrale, festlige essens af riterne, deres evne til at skabe "stoppet tid" og et fællesskabsfølelse, under deres uundgåelige teknologisering og kommercialisering. Ritualet skal forblive en anker for identiteten af lege i havet af underholdningsindhold. Succesfulde innovationer er dem, der ikke afslægger traditionen, men omskriver den på sproget i den nye æra, gør de gamle symboler som ilden, ringene og eden forståelige og berøringsfulde for generationen af digitale oprindelige folk. I denne balance ligger garantien for overlevelsen af den olympiske "civil religion" i det 21. århundrede.
© elib.dk

Permanent link to this publication: