Russiske forfattere og Charles Dickens: dialog på tværs af grænser og epoker Resumé: Denne artikel undersøger fænomenet med Charles Dickens’ dybe og mangfoldige indflydelse på russisk litteratur i anden halvdel af det 19. århundrede. Der analyseres ikke kun spørgsmål om direkte lån, men også den unikke proces med kreativ bearbejdning, polemik og «overtagelse» af dickensianske motiver i konteksten af specifikke russiske socialfilosofiske søgen. «Dickens, som vi har fundet»: omfanget af indflydelsen I midten af det 19. århundrede blev Charles Dickens for Rusland sandsynligvis den mest læste og ærede udenlandske forfatter. Hans romaner blev trykt i tidsskrifter næsten umiddelbart efter de engelske udgaver og vakte stor begejstring. Fænomenet bestod ikke blot i populariteten, men i den følelse, som russiske forfattere og kritikere havde af Dickens’ forbløffende slægtskab med den «russiske sjæl». Vissarion Belinskij så i ham «de fattiges digter», og Dostojevskij nævnte i sin berømte tale om Pushkin den engelske romanforfatter på linje med Shakespeare og Cervantes som forfattere, der udtrykte det «almenneskelige». Interessant faktum: Den første oversætter af Dickens til russisk var selv V. G. Belinskij. I 1838 udgav han oversættelsen af julefortællingen «Livet og kampen», hvilket lagde grunden til en massiv begejstring for forfatteren. Dybe paralleller og kreativ polemik De russiske klassikere tog fra Dickens ikke kun det sociale patos, men også æstetiske principper, som blev kreativt omskabt. F. M. Dostojevskij: fra «de ydmygede og fornærmede» til «undergrunden». Dickens’ verden af Londons slumkvarterer, «små mennesker» og sociale kontraster fandt et direkte gensvar i Dostojevskijs tidlige værker («Fattige mennesker»). Men den russiske forfatter gik videre i sin psykologiske analyse. Hvor ondskaben hos Dickens ofte personificeres (den onde oligark, den brutale værge), interesserer Dostojevskij sig for ondskabens metafysik i menneskets sjæl. Billeder af lidende børn (Nellie i «De ydmygede og fornærmede») henviser til dickensianske forældreløse, men får en tragisk, næsten bibelsk dybde. Dostojevskij selv kaldte Dickens en stor kristen forfatter og værdsatte i ham det «ubeskriveligt bevægende» element. L. N. Tolstoj: paradoksal nærhed. Ved første øjekast virker den episke, «langsomme» Tolstoj fjern fra den sentimentale og groteske Dickens. Men netop Tolstoj rangerede ham over alle samtidige europæiske romanforfattere. De var forenede af et moralsk imperativt princip, troen på menneskets forbedring gennem samvittighed og kærlighed. Dickens’ motiv om den moralske genfødsel af grådige Scrooge («Et juleeventyr») finder en stærk fortsættelse i historien om Ivan Iljitsjs eller Nekhludovs åndelige opstandelse. Begge forfattere søgte på hver sin måde at forvandle verden ikke gennem revolution, men gennem personlig moralsk indsats. N. V. Gogol og M. E. Saltykov-Sjchedrin: grotesk og satire. Her viser indflydelsen sig i poetikken. Dickens’ talent for at skabe karikerede, groteske typer (Mr. Bumble, Uriah Heep) stemte overens med Gogols og især Saltykov-Sjchedrins kunstneriske univers. De russiske satirikere førte Dickens’ hyperbol og ironi til grænsen af fantasmagori og brugte disse greb til nådesløs kritik af den russiske bureaukrati og sociale sår. Sjchedrin, som ofte blev kaldt «den russiske Dickens», var samtidig langt mere nådesløs og mindre sentimental. Loyalitetskonflikt på dickensiansk vis i russisk litteratur Et gennemgående tema i Dickens’ fortællinger — konflikten mellem pligt, følelse og familiær loyalitet — fandt særlig grobund i Rusland. I «Domby og søn» er det tragedien om lille Paul, der rives mellem en kold far og en kærlig søster. I «Lille Dorrit» er det historien om en familie bundet af gæld og fængselsmure. I den russiske litteratur blev dette motiv uddybet og filosofisk ladet. Hos Dostojevskij i «Brødrene Karamazov» oplever Ivan og Aljosja ikke blot en familiekonflikt, men en metafysisk splittelse mellem pligten over for «verdensharmonien» og loyaliteten til de lidende børn. Hos Tolstoj i «Anna Karenina» står hovedpersonen i en uløselig konflikt mellem loyalitet over for samfundets normer, pligt over for mand og søn og trofasthed mod sin egen følelse. De russiske forfattere, der havde tilegnet sig Dickens’ dramaturgi om sjælelige kvaler, flyttede den fra det socialt-hverdagslige til det eksistentielle plan. Interessant faktum: I F. M. Dostojevskijs private bibliotek er bevaret en komplet 30-bind samling af Dickens’ værker på engelsk med talrige notater fra forfatteren. Især bindene med romanerne «Den kolde hus» og «Vores fælles ven» er kraftigt markeret. Konklusion: ikke efterligning, men dialog mellem ligeværdige Dickens’ indflydelse på russisk litteratur er et klassisk eksempel på, hvordan en stor national kultur ikke blindt kopierer, men selektivt assimilerer fremmed erfaring og forvandler den til en organisk del af sin egen tradition. De russiske forfattere tog fra Dickens medfølelsen med «de ydmygede og fornærmede», interessen for «den tilfældige familie» og håndværket til at skabe levende sociale og psykologiske typer. Men de berigede materialet med enestående psykologisme (Dostojevskij), episk omfang (Tolstoj) og satirisk skarphed (Sjchedrin). Som resultat blev dialogen mellem den russiske klassiker og Dickens en dialog mellem ligeværdige, hvor elever hurtigt blev til lærere og skabte på grundlag af fælles humanistiske principper deres egen unikke kunstneriske verden. Denne kreative syntese bestemte i høj grad den russiske prosas guldalder og dens verdensomspændende betydning.
© elib.dk

Permanent link to this publication:

https://elib.dk/m/articles/view/Russiske-forfattere-og-Charles-Dickens