Kooperation som kreativ kraft: Alexander Bogdanov om arbejdsløsning og nyt samfund

I begyndelsen af det 20. århundrede, da verden rystede under revolutioner, og kapitalismen viste sin brutale logik, foreslog en person at se på menneskehedens historie fra en helt uventet vinkel. Ikke gennem klassisk kamp, ikke gennem ændring af former, men gennem organisering. Alexander Aleksandrovitsj Bogdanov — filosof, økonom, læge, revolutionær og opfinder af den universelle organisatoriske videnskab — mente, at nøglen til fremtiden ligger ikke i omskiftelse af ejerskab, men i omstrukturering af måden, hvorpå mennesker arbejder sammen, kender verden og styrer sig selv. Hans ideer om kooperativer og arbejdsløsning, der i høj grad var forud for sin tid, lyder i dag uimodståeligt moderne.

Mod fordomme: Hvorfor kooperation ikke er opportunisme

Bogdanov begyndte sin karriere som en af ledere af bolsjevismen, men hans vej endte med at gå adskilt fra Lenins. Årsagen var et fundamentalt uenighed om, hvordan socialismus skulle bygges. I modsætning til Lenin, der satte sin vægt på at erobre magten og proletariats diktatur, så Bogdanov hovedsageligt i arbejderens samarbejde. I revolutionens år stod han op mod det indgroede fordomme mod kooperation i venstrekredse.

Mange revolutionære på den tid så på kooperativerne med nedladende blik. De mente, at denne "smalpraktiske" arbejde, forbundet med kommercielle beregninger og kompromiser, kunne skære arbejderens horisont, underminere hans krigende idealisme. De så kooperatører som opportunister, beskæftiget med småting og ligeglade med de højere idealer om klassisk kamp.

Bogdanov afviste dette hadefulde had med fasthed. Han bevisede, at arbejde i en kooperativ giver arbejderen en anden, ny mening og betydning, ikke en småkommersiell, men en alvorlig samfundsrelateret. For ham var kooperation ikke en sekundær sag, men en direkte skole for socialismus. Det var netop i kooperativerne, at arbejderen lærer at løse fælles opgaver, styre fælles anliggender, se forbindelsen mellem sit arbejde og det fælles vel. Bogdanov afviste naiviteten hos de ledere, der ikke så samarbejde som grundlaget for nyt sind.

Den universelle organisatoriske videnskab: Hvordan er verden organiseret

Bogdanovs syn på kooperation var kun en del af hans ambitiøse projekt om at skabe en universel organisatorisk videnskab, som han kaldte tectologi. Han stillede sig et mål, der endnu i dag forbliver modigt: at finde enkle principper for organisation, der fungerer i naturen, i samfundet, i teknikken og i tænkningen.

Udgangspunktet for hans lære er simpelt og radikalt: enhver menneskelig aktivitet er objektivt enten organisatorisk eller desorganiserende. Han påstod, at enhver proces — uanset om det er opførelse af en fabrik, videnskabelige opdagelser eller endda kunstnerisk skabelse — kan betragtes som en organisatorisk proces. Hans idé var at forene alle menneskelige, biologiske og fysiske videnskaber i en enhedlig system af viden baseret på søgningen efter fælles organisatoriske principper.

Denne tilgang gjorde Bogdanov til en af pionererne inden for den systematiske tilgang til moderne videnskab. Han introducerede begrebet det organiserede kompleks, som betyder det samme som det moderne begreb system. Han formulerede loven om de mindste, som siger: styrken af hele kæden bestemmes af dens svageste led. Han forudså også ideer, der senere blev udviklet i cybernetik og teorien om styring.

Den kollektive arbejder og proletarisk kultur

For Bogdanov var arbejdsløsning ikke kun tekniske skemaer. Den var præget af dyb menneskelig og kulturel mening. Han mente, at socialismus ikke blot er en ny økonomisk system, men en omstrukturering af hele samfundet efter sit grundlæggende type, sit billede og ligning. Og dette nye samfund skal fødes af en ny kultur — en proletarisk kultur, præget af ånden af arbejdskammeratskab.

Bogdanov var overbevist om, at arbejderklassen bærer i sig frøet til en ny civilisation. For ham var arbejderklassen, i modsætning til borgerskabet, ude af stand til at være individualistisk og konkurrencepræget. Hans natur er kollektivt arbejde, solidaritet, samarbejde. Kunst, der skal til arbejderklassen, skal være kollektivistisk, opdrage mennesker i ånden af dyb solidaritet, kammeratskab, tæt broderskab blandt kæmpere og byggede.

Han så opgaven med socialismus i at overvinde det fatale arbejdsdeling på organisatorisk og udførende. I det kapitalistiske samfund fastlægger denne spaltere, der fastlægger magten for nogle og underkastelsen for andre. Fremtidens samfund skal bygges på principet om en forenet, harmonisk og kammeratskabelig organisering af arbejde og viden.

Samarbejde i stedet for underordning

Denne idé kører gennem hele tectologien hos Bogdanov. Han afviser at se verden som kun en hierarki og underordning. Endda i biologiske systemer ser han ikke underordning, men samarbejde. I cellen, i bierne, i det menneskelige kollektiv fungerer for ham altid den samme principp: at samle sig for at opnå et fælles resultat. For Bogdanov er kooperation ikke blot en form for erhvervsliv, men en kreativ kraft, der præger hele livet.

Han insisterede på, at samarbejde, ikke konkurrence, ligger til grund for fremskridt. Organisatorisk klasse, der engang udførte en virkelig nyttig funktion, udvikler sig, ifølge Bogdanovs tanke, til en parasitisk klasse, hvis aktivitet ikke er underlagt fælles mål. Sandt udvikling er kun muligt, når alle deltagere i processen — både organisatorer og udførende — handler som ligeberettigede partnere inden for kammeratskab.

Lære, der er forud for sin tid

Bogdanovs ideer om kooperation og arbejdsløsning blev ikke realiseret i Sovjetunionen. Hans lære blev erklæret idealistisk og blev glemt i lang tid. Imidlertid vender hans ideer tilbage i dag, i en tid med netværksstrukturer, fleksible produktionsformer, crowd-sourcing og åbne projekter. Moderne teorier om ledelse, systemanalyse, koncepter om selvorganisering — alt dette er i en eller anden grad i overensstemmelse med hans indsikter. Han har vist, at kooperation ikke blot er en måde at drive forretning på, men et grundlæggende livsprincip, der kan transformere økonomi, kultur og mennesket selv. Hans universelle organisatoriske videnskab venter stadig på sit opdagelse — måske denne gang uden ideologiske blink.

Permanent link to this publication: