Nikolaj Leskovs kunstneriske sprog: "farverige bogstaver" af det russiske sprog

Indledning: "skriver for skrivere"

Nikolaj Semjonovitsj Leskovs (1831–1895) kunstneriske sprog er et unikt fænomen i den russiske litteratur, som samtidige ofte opfattede som "påfaldende" og "ikke-naturligt", mens efterkommere har anerkendt det som innovativt og uden lignende. Leskov afviste bevidst den glatte, "skole" litterære sprog af sin æra, for at skabe en levende, polyfonisk natur af folke- og professionssprog. Hans værk er en gigantisk laboratorium til studiet og det kunstneriske forvandling af det russiske sprog i alt sit sociale, etnografiske og konfessionelle mangfoldighed.

Leskovs hovedtræk ved sprogssystemet

1. Fortælling (det vigtigste opdagelse).
Leskov er en uovertruffen mester i fortælling, dvs. fortælling, der efterligner mundtlig, ofte dialektisk eller professionel tale af fortæller. Dog er hans fortælling ikke en stilisering af folkesagn, men en kompleks syntese:

Multilag: I hans værker opstår der ofte en "ramme": forfatteren "hører" historien fra en vis figurant (en håndværker, en munk, en embedsmand), hvis tale igen kan inkludere citater og replikker fra andre personer. Det bliver "sprog i sprog", der skaber et effekt af en levende mundtlig tradition.

Eksempel: I "Lевше" (1881) er sproget i romanen ikke håndværkerens tale fra Tula, men en kompleks stilisering under "folkemytologi", fortalt af en bogmenneske med en masse neologismer ("нимфозория", "мелкоскоп") og en bevidst "forkert" syntaks, hvilket skaber en grotesk og dybt tragisk effekt.

2. Lexisk rigdom og "varvarisme".
Leskovs ordførelse er utroligt omfattende og inkluderer lag, der er fremmede for klassisk litteratur:

Professionelle fagudtryk og termer: Han brugte glimrende fagudtryk fra håndværkere ("Очарованный странник" — kendskab til hesteterminologi), ikonmalere ("Запечатлённый ангел" — tekniske termer og ikonmaleriets terminologi), gejstlighed ("Соборяне" — kirkeslavisk, konsistoriums kanonismer).

Artificielle neologismer og folkeetymologi: Leskov elskede at skabe nye ord, ofte gennem en komisk omfortolkning af udenlandske eller litterære ("гемоптизин" i stedet for "оптизм", "буреметр" i stedet for "барометр"). Dette er ikke en fejl, men et trick, der afslører personens verdenssyn.

Etnografismer og dialekter: Han brugte aktivt ord fra regionale dialekter, men altid motiveret, for at skabe et sprogportræt.

3. Rhetorisk organisering og "sprogvævning".
Leskovs prosa er ofte ritmetiseret, tæt på en oratorisk eller prædiktions stil:

Syntaks: Kærlighed til komplekse perioder, inversioner, gentagelser, anaforer. Hans sætning kan være krøllede, men taber aldrig sin interne energi.

Kirkeslavisk: Bruges ikke til patos, men som en organisk del af tale fra uddannede helte-sacerdoffer eller som et middel til ironi og stilisering.

4. Ironi, grotesk og "indre smil".
Leskovs sprog er næsten altid ironisk, men ironien er af et særligt skud - ikke sarkastisk, men "venlig-lukket". Han nyder de krøllede sprog af sine helte, deres latterlige fejl, men bag dette står dybt forståelse og medfølelse. Grotesken i "Левше" eller "Железная воля" tjener ikke kun til at latterliggøre, men også til at afsløre absurditeten af sociale og nationale modstridigheder.

Genrespecifikke træk: sprog som fortællende element

Leskov opfinder og transformerer genrer, hvor sprog bliver hovedfiguren:

"Fortællinger til lejlighed": Korte skitser, anekdoter, bygget på sprogkuriøsitet eller kalambur.

Chronikker og memoarer fra fiktive personer: "Соборяне" er skrevet som en krønike, holdt i stilen af en kirkegårdskrønike med dens specifikke intonation.

"Legender" og "fabeler": "Прекрасная Аза", "На краю света" bruger stilen fra livsbøger og prædiken, virtuost forvandler den.

Konceptet om "retfærdighed" og dets sproglige udtryk
I søgen efter "retfærdige" - positive typer af det russiske liv - fandt Leskov dem ikke i intelligensia, men blandt gejstlighed, håndværkere, soldater, købmænd. Sprogportrættet af en sådan retfærdighed (som Ivan Fjagin i "Очарованный странник") er altid individuel og dybt rodnet i hans professionelle og daglige oplevelse. Hans tale er ikke en glat litterær sprog, men en grov, billedrig, fyldt med specifik leksikologi, som bliver et tegn på sandhed, uforurenset af "bog" kultur.

Politiske aspekter: modstand mod "uddannet" sprog

Leskov gik bevidst mod strømmen. I en æra, hvor kritik (i form af f.eks. N.A. Dobrolyubov) krævede litteratur "uddannelse" og almindelig tilgængelighed, syntes hans sprog archaisk og exotisk. Dog var hans mål andet: ikke at forenkle, men at komplicere opfattelsen, vise sprog som en levende, foranderlig, klasse- og professionelt farvet stof. Han demonstrerede, at "korrekt" sprog er kun en af mange mulige sprogsystemer.

Inflydelse og anerkendelse: fra afvisning til kanonisering
Under Leskovs liv blev han ofte anklaget for "sprogkorruption", han blev betragtet som en stilisator. Alligevel så forfattere og filologer (A. Remizov, E. Zamyatin, B. Ejchenbaum) i ham en genial innovator. Hans indflydelse er åbenbar:

På A. Remizov med hans "udskåret sprog".

På M. Zoshenko, der bragte Leskovs fortælling til den sovjetiske æra.

På den senere L. Tolstoj, der var interesseret i hans stilistik.

På den sovjetiske "ornamentale prosa" fra 1920'erne (V. Ivanov, Artjom Veselij).
Filosofer (V.V. Rozanov) og litteraturvidenskabsmænd (J.N. Tynjanov) anerkendte Leskov som den største mester i den russiske prosa, sammenlignelig med Pusjkin i betydning for udviklingen af litterært sprog.

Afslutning: musikken i det russiske sprog

Leskovs kunstneriske sprog er ikke en system af metoder, men en helhedfilosofi. For ham var sprog ikke et værktøj til overførsel af klare meninger, men selve substansen af national eksistens og tænkning. Han åbnede, at sandheden om Rusland og den russiske mand gemmer sig ikke i finpudsede formuleringer af intelligensia, men i de krøllede bøjninger af folkesprog, i det professionelle jargon, i det kirkelige prædiken, i det kanцелæriske absurde. Hans tekster kræver ikke kun læsning, men også lytning - som i en kompleks musikalsk partitur, hvor hver stemme leder sin unikke parti.

Leskov har bevist, at litterært sprog kan og skal være ikke neutralt, men rigt, stikkende, mærkeligt, reflekterende hele nationalt livs pletter og modstridigheder. Han har skabt ikke blot værker, men en encyklopædi over russiske sprogtyper, forbliver den mest "russiske" forfatter i forstand af dybt sprogfølelse, og samtidig den mest modige dens forvandler. Hans arv er et invitering til at høre musik, hvor andre så kun støj og uordenhed.

Permanent link to this publication: