Bastillen og Napoleon: kejseren, der ville skrive revolutionens historie om

For de fleste af os er Bastillen et symbol for den store franske revolution, folkelig vrede og kollaps af den gamle orden. Og Napoleon Bonaparte er en mand, der kom til magten på bølgen af revolutionære ideer, men derefter byggede han en imperium og satte sig selv over alle republikanske principper. Det virker som om, at disse to figurer er adskilt af en kløft. Men faktisk er de forbundet ikke kun af historisk æra, men også af bemærkelsesværdige, nogle gange paradoksale projekter. En af dem er den imponerende monument, som Napoleon ønskede at rejse på stedet for den ødelagte Bastille, for at, som han håbede, skrive dens historie om og integrere sig selv i den. Men hvad der egentlig forbinder kejseren med Frankrigs hovedfængsel?

Revolutionen som udgangspunkt

Besættelsen af Bastillen den 14. juli 1789 blev det begivenhed, der markerede begyndelsen på den store franske revolution. For parижanerne var denne mørke fæstning et levende symbol for kongelig dеспотisme og vilkårlighed. Der var kun syv fanger i fængslet den dag, men det havde ingen betydning. Bastillen faldt, og med den faldt også troen på urokkeligheden af monarkisk magt. netop denne dag blev startpunktet for alle de efterfølgende begivenheder, der til sidst førte til magten for den unge korsikanske general Napoleon Bonaparte. Hans statskreds den 18. brumaire (9. november 1799) betragtes af historikere som det faktiske afslutning på revolutionen. Så Napoleon var ikke bare efterfølgeren af revolutionen - han var dens direkte arving, en mand, der kom til magten på bølgen af kaos, skabt af faldet af Bastillen.

Kejseren og hans \"spor\" på Bastilles plads

Efter at have blevet kejser begyndte Napoleon en omfattende ombygning af Paris. Han ønskede at gøre hovedstaden til en ny kejserlig hovedstad, der kunne konkurrere med den gamle Rom. Som en del af disse planer fokuserede han også på Bastilles plads - et sted, der var helligt for franskmændene som symbol på revolutionen. Kejseren besluttede at efterlade sin egen arv her.

I 1808 overvejede Napoleon at rejse en gigantisk fontæne i form af en elefant på Bastilles plads, som skulle ære hans sejre i Egypten. Det var ikke blot en fontæne, men et monumentalt anlæg: ifølge kejserens planer skulle elefanten være 24 meter høj og 16 meter lang. På elefants ryg skulle der være en tårn, og fra hornet skulle vand strømme ud. Symbolikken var tydelig: Napoleon ønskede ikke blot at pynte byen, men at placere et nyt monument på stedet for det revolutionære symbol, der hyldede hans egne erobringer.

Men det imponerende projekt blev aldrig realiseret. I 1813 blev der på pladsen kun opstillet en fuldstændig skala af en hypoklæriske model af en elefant, der stod der indtil 1846. Bronzen statuen blev aldrig fundet. Efter Napoléons fald blev projektet glemt, og i 1846 blev den hypoklæriske elefant erstattet af den Julie kolonne, der stadig står i midten af pladsen. Men selv den uafsluttede projekt efterlod en arv i kulturen: udtrykket \"slon af Bastille\" bruges stadig i Frankrig til at betyde et uafsluttet projekt. Og Victor Hugo brugte denne hypoklæriske statue som et skjulested for den lille Gavroche i romanen \"De forladte\".

Hvorfor en elefant: Egyptisk spor og kejserlige ambitioner

Valget af netop elefanten som monument på stedet for Bastille var ikke tilfældigt. Det direkte refererede til Napoléons egyptiske kampanje (1798-1801). En elefant med en tårn på ryggen er en klassisk billede fra oldtiden, som de hellenistiske herskere og de romerske kejsere brugte til at understrege deres magt og forbindelse med Østen. For Napoléon var det en måde at erklære sig som efterfølger af store erobrere, som en mand, der bragte civilisation til fjerne lande. Fontænen med elefanten skulle ikke blot være et ingeniørmæssigt anlæg, men også et politisk manifest, der skulle erstatte den revolutionære symbolik med en kejserlig. Kejseren ønskede, at parижanerne, når de kom til pladsen, skulle huske ikke kun optagelsen af Bastille, men hans egne triumfer.

Napoléon og revolutionen: et dobbelt forhold

Napoléons holdning til revolutionen og dens symboler var dobbelt. På den ene side glemte han aldrig, at det var revolutionen, der åbnede vejen for ham til magten. Han brugte den revolutionære retorik, når det passede ham, og forsøgte endda under kejsertiden at bevare nogle af revolutionens sejre, såsom den civile kodeks. På den anden side kunne Napoléon som kejser ikke tåle nævnelser af revolutionen. Han betragtede sig selv som efterfølger af de gamle monarker, ikke af revolutionærerne. Hans kejserlige propaganda forsøgte at overbevise de kongeligt orienterede kredse, at det var Napoléon, der var den sande arving af Bourbons. Derfor var forsøget på at sætte en elefant på stedet for Bastille ikke blot en bygningsmæssig projekt, men også en del af denne propaganda: kejseren ønskede at erobre det revolutionære rum, skrive dens historie om og integrere sig selv i den som dens kulmination.

Konklusion

Forbindelsen mellem Bastille og Napoléon er en historie om, hvordan et revolutionært symbol forsøgte at omskrive og tilskrive sig. Napoléon, der kom til magten takket være revolutionen, ønskede at placere sin egen kejserlige signatur på dens hovedmonument. Hans projekt med fontænen i form af en elefant blev aldrig færdiggjort, men det siger meget om kejserens ambitioner: han ønskede ikke blot at pynde Paris, men også at skrive historien om. Bastille forbliver et symbol på revolutionen, men Napoléon efterlod også sin arv på stedet - måske ikke i bronzer, men snarere i en kulturel, der stadig minde os om, hvordan skæbnerne for store mennesker og store begivenheder er uløseligt forbundet.

Permanent link to this publication: