Jubilæbet af Kristi Fødsel i moderne kommunistiske lande: mellem ideologi, tradition og globalisering

Indledning: ateistisk doktrin og religiøst jubilæum

I moderne stater, der officielt følger den kommunistiske ideologi (Kinesiske Folkerepublik, Cuba, Laos, Vietnam, Nordkorea), dannes holdningen til Jul i trekantsforholdet «officiel ateisme – kulturelle traditioner – global kommercialisering». Julen fejres i forskellige former, fra fuldstændig forbud til reguleret sekulær version, hvilket viser tilpasning af det globale fænomen til specifikke politisk-kulturelle kontekster.

Kina: kommercialisering uden religiøst indhold

I Kina, hvor Kommunistpartiet følger en ateistisk ideologi, er Jul ikke en statslig helligdag og officielt ikke opmuntret til for kinesiske borgere. Dog har det i store byer (Shanghai, Beijing, Guangzhou) udviklet sig til et omfattende sekulært kommercielt arrangement. Udvendige butikker og gader pyntes med lys og juledekorationer, og unge bruger lejligheden til at bytte gaver og besøge restauranter. Et interessant fænomen er «juleæblerne»: det kinesiske ord for æble (píngguǒ) lyder som ordet «fred» i forbindelse med Jul, så indpaktede æbler i farvet papir er blevet en populær gave-souvenir. For det fåtal af menige kinesiske kristne (både officielt anerkendte af «Patriotisk Kirke» og ikke-officielle menigheder) er Jul en religiøs helligdag, der fejres i kirkerne. Myndighederne tillader dette normalt under forudsætning af, at møderne ikke bliver til massive offentlige optog. I de seneste år har der været forsøg på at fremme alternative, «patriotiske» fester i samme periode, såsom Maos dag (26. december).

Cuba: fra forbud til genoplivning

På Cuba blev fejringen af Jul næsten ophævet efter revolutionen i 1959. Situationen ændrede sig i 1997, da Fidel Castro, med henblik på Pave Johannes Paulus II's besøg, erklærede Jul som fridag (som blev permanent fra 2012). Dette beslutning reflekterede både befolkningens religiøse ønsker og politisk pragmatisme. I dag er Jul på Cuba en blanding af katolske traditioner (midnatsmesse «Misa del Gallo»), familiemåltider (med obligatorisk stegt gris) og kulturelle arrangementer. Trods dette er festen frakoblet den overflødige kommercialisering, der er karakteristisk for Vesten, og bevarer en beskeden, familial karakter. Gaderne pyntes med lyskæder og vugge (nacimientos), og der afholdes festive koncerter i Havanna.

Vietnam: harmoni mellem ideologi og tro

I det socialistiske Vietnam, trods den officielle ateisme, holdes der en vis loyalitet over for Jul, især i store byer med en betydelig katolsk befolkning (ca. 7% af befolkningen, en af de største i Asien). Ho Chi Minh (tidligere Saigon) bliver en by af lys i forbindelse med Jul: den hovedkirke Notre-Dame, gader og butikker pyntes med lyskæder og figurer. Katolikker deltager i messer, og mange ikke-religiøse vietnamesere nyder atmosfæren, tager billeder foran dekorationerne og besøger caféer. Myndighederne ser dette som et kulturelt arrangement, der fremmer turismen, men overvåger, at der ikke er politiske slagord. Bemærkelsesværdigt er, at Julemanden (Ông già Noel) ofte afbildes som cyklende eller motorcykling, hvilket er et klart eksempel på lokalisering af symbolet.

Laos: et stille jubilæum for et mindretal

I Laosisk Folkedemokratisk共和国, hvor mindre end 2% af befolkningen er kristne, hovedsageligt i bysamfund, fejres Jul stille, hovedsageligt inden for kristne menigheder. I hovedstaden Vientiane afholdes der en messe i den katolske kirke Hjertet Jesus, der samler flere hundrede mennesker. Festen er praktisk talt usynlig på nationalt niveau og ikke kommercialiseret. Myndighederne holder sig neutral over for det som et privat anliggende for det religiøse mindretal, uden at fremme offentlig demonstration.

Nordkorea: fuld ideologisk kontrol

Situationen i Nordkorea er mest streng. Nordkorea er officielt et ateistisk land, hvor ideologien juche og kulten af den herskende familie erstatter religionen. Ethvert ukontrolleret religiøst udtryk, herunder fejringen af Jul, er forbudt for de oprindelige koreanere. Der findes kun nogle få symbolske kirker i Pyongyang for udlændinge. Dog er der en alternativ: 24. december fejres landets mors fødselsdag, Kim Jong-suk, som ideologisk erstatter juledatoen. For udlændinge og diplomater i lukkede komplekser kan små arrangementer arrangeres, men de er fuldstændigt isolerede fra det lokale folk.

Generelle tendenser og konklusioner

Analysen viser tre hovedmodeller for holdningen til Jul i moderne kommunistiske lande:

Modellen for reguleret kommercialisering (Kina, delvis Vietnam): festen er uden religiøst indhold, men bruges som en driver for forbrugeraktivitet og et element i urban kultur, især blandt unge.

Modellen for begrænset religiøs tolerance (Cuba, Vietnam): staten legaliserer festen, men bevarer den i hovedtræk som et kulturelt og familial arrangement, snarere end et religiøst offentligt arrangement.

Modellen for hård ideologisk kontrol (Nordkorea): fuldstændigt undertrykkelse af alle former for fejring som fremmed for ideologisk diskurs.

Reelt set fungerer Jul i disse lande som et indikator for bredere processer: fleksibiliteten i ideologiske doktriner, graden af åbenhed over for globale tendenser og strategier for at håndtere religiøse mindretal. Der hvor myndighederne ser potentiale i festen for økonomisk vækst (turisme, detailhandel) eller social stabilitet, får den mulighed for at eksistere inden for strengt definerede sekulære rammer. Festen bliver ikke religiøs, men kulturel og kommerciel, hvilket viser dens bemærkelsesværdige evne til at tilpasse sig selv i de mest ideologisk fremmede forhold.

Permanent link to this publication: